lirik lagu

Artis : Souljah
Song : Tak Selalu
Album : Mestakung ( 2009 )


Setelah semua yang pernah terjadi kini di setiap hari - hariku
Tak mau lagi diriku tuk mengulangi kesalahan yang sama
Semua yang pernah kurasa yang kucinta hilang sekejap mata
Semua yang pernah kurindu yang kumau kini pun semua sirna

Tak selalu ( wo ow )
Yang berkilau itu indah ( wo ow )
Tlah terbukti di dirimu ( wo ow )
Pergi dan sakitiku ( wo ow )

Setelah semua yang pernah terjadi kini di setiap hari - hariku
Tak mau lagi diriku tuk mengulangi kesalahan yang sama
Semua yang pernah kurasa yang kucinta hilang sekejap mata
Semua yang pernah kurindu yang kumau kini pun semua sirna 

Tak selalu ( wo ow )
Yang berkilau itu indah ( wo ow )
Tlah terbukti di dirimu ( wo ow )
Pergi dan sakitiku ( wo ow ow ow )

Sesaat kau memberikan semua harapan
Yang terjadi kau pergi dan tinggalkan
Semua yang ada di dalam hatiku
Menghilang dan kinipun semua tlah runtuh

Sesaat kau memberikan harapan
Yang terjadi kau pergi dan tinggalkan
Semua yang ada di dalam hatiku
Menghilang dan kinipun semua tlah runtuh

Tak selalu ( wo ow )
Yang berkilau itu indah ( wo ow )
Tlah terbukti di dirimu ( wo ow )
Pergi dan sakitiku ( wo ow ow ow )

Tak selalu ( wo ow )
Yang berkilau itu indah ( wo ow )
Tlah terbukti di dirimu ( wo ow )
Pergi dan sakitiku ( wo ow )

(anjink tanah)
sumber :http://orongorong.blogspot.com/2010/06/lirik-souljah-tak-selalu.html

Ku Ingin Kau Mati Saja

oleh: Souljah

 

Baby, we're good friends for so long
Kau bilang sayang entah benar atau bohong
Bilang rindu and all of your feelings
Do you really really mean all of those things

Saat ku akan berikan cintaku
You're changing, who the hell are you?
Apa maksudmu hancurkan harapanku
Are you happy breakin my heart in two

*Demi dirinya kau biarkan ku menangis
Demi dirinya kau biarkan ku menanti
Dan kau tak kan bisa lari
Karna ku ingin kau mati

Reff:
Ku ingin kau mati saja ku ingin kau pergi saja
Ku tak akan menunggu, tak lagi harapkanmu
Ku ingin kau mati saja ku ingin kau pergi saja
Ku tak akan menunggu, tak lagi harapkanmu

Di malam ini ku yakin, kau bersama orang lain
Semua ucapanmu kini bagai sebuah angin lalu
Kau bilang padaku butuh diriku tuk di sampingmu
Tapi kenyataanya kau tak ada di sisiku
Sudah lupakan, lupakan saja semua cerita
Yang terjalin, terjalin di antara kita
Tak sanggup lagi diriku untuk berkata-kata
Karna ku ingin, kuingin kau mati saja

back to *, back to reff  

sumber : http://lirik.kapanlagi.com/artis/souljah/ku_ingin_kau_mati_saja

I'm Free

oleh: Souljah

 

 

I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me

Bermula dari awal yang sangat indah
Hari harinya berjalan seperti biasa
Tak pernah ia fikirkan satu masalah
Semua dilepaskan tak disimpan di dalam dada
One a troy control
Semua orang pun bilang
Seakan diotaknya hanya ada rasa riang
Langkahnya cepat tepat penuh semangat
Mengejar cita cita di waktu genggar

I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti

Hari harinya kini pun terus berlalu
Tiba tiba dia merasakan sesuatu
Ada sebuah bayangan yang terus mengganggu
Menghantui nyawa baik siang maupun malam
It's love they are free
dan dia berkata
Hanyalah dia yang tau semua jawabnya
Dia tetap lanjutkan kehidupannya
Tetap menjadi seorang gadis yang ceria

I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti

Na na nana na na na na na nnaana na nana.. na na Nana na na na na na nnaana na nana..

I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
Aku kan slalu siap penuh energi
Hadapi dunia yang lama ku nanti

I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me
I'm free I'm free
I'm free like a burning no one the tell me 

 

sumber : http://lirik.kapanlagi.com/artis/souljah/i%2527m_free

Dreadlock

	:: Dreadlocks ::
	Lepas dari perawatan rambut, secara alami rambut akan menyatu bersama membentuk knot dan kusut atau disebut dreadlocks. Dreadlock merupakan fenomena universal. Spiritualist dari semua kepercayaan dengan latar belakangnya memasukan kedalam jalur ajarannya dengan tidak memperdulikan penampilan fisik dari individu penganut kepercayaan tersebut. Para pendatang terkadang tidak menyisir dan memotong rambutnya atau bahkan sebaliknya dengan menutup rambutnya. Disinilah bagaimana dreadlocks lahir. Orang Nazaret adalah masyarakat yang paling mengerti dalam mengembangkan dreadlocks. Di timur, Yogis, Gyanis dan Tapasvis dari semua sekte adalah pembawa dreadlocks yang terkenal. Dreadlocks kemudian secara universal merupakan simbol spiritual dengan pengertian bahwa penampilan fisik tidak penting. Dreadlocks tidak hanya sekedar simbol pernyataan yang tidak memperdulikan penampilan fisik individu. Tradisi orang barat dan timur percaya bahwa energi jasmani, mental dan spiritual keluar melalui bagian atas tubuh kita, melalui kepala dan rambut; yang dapat menjaga seseorang menjadi lebih kuat dan sehat. Contoh dari tradisi masyarakat barat adalah cerita kitab suci “Samson” yang tak terkalahkan, namun ketika Delilah memotong “7 locks” dari rambutnya, pada akhirnya Samson dapat terkalahkan. Pada cerita India klasik, para pelajar rohani spiritual yang dengan kepercayaannya pada kitab suci injil, mereka menjadikan dreadlocks sebagai pemecah kesombongan dari penampilan fisik antar mereka dan menolong mereka dalam perkembangan kekuatan jasmani, mental dan spiritual. Ketika dunia masuk kedalam era industri, dreadlocks sudah dapat dilihat dimana-mana selain India . Pada abad ke 20, pergerakan sosial-agama bermulai di Harlem New York oleh Marcus Garvey, menemukan antusiasisme dreadlocks diantara populasi masyarakat negro di Jamaica . Group ini mengambil pengaruh dari 3 sumber utama, yaitu: Perjanjian Lama dan Baru dari Alkitab, Budaya Suku Afrika dan Budaya Hindu yang dapat menembus serangan budaya di Hindia barat. Pengikut dreadlocks menyebut diri mereka “Dreads”, menandakan mereka mempunyai dread, takut dan respek kepada Tuhan. Dengan referensi yang berasal dari agama Hindu dan Kristen. Rambut “dread” yang tumbuh matted locks (kusut dan terbentuk knot) kemudian oleh masyarakat dunia disebut “Dreadlocks” – model rambut para dread. Perkembangan selanjutnya, para dread lebih fokus kepada Kaisar Ethiopia Ras Tafari, Haile Selassie dan melalui dialah muncul penganut rastafari, “Rastafarians” . Di awal 1900-an, dreadlocks diambil alih oleh penganut rastafari sebagai tambahan terhadap fungsi asli agama dan arti pentingnya spiritual sebagai simbol potensi sosial yang baik. Saat ini dreadlocks merupakan hal yang sungguh-sungguh spiritual, natural dan supernatural power dan sebagai pernyataan anti kekerasan, keselarasan, kebersamaan dan dapat saling bersosialisasi serta solidaritas antar sesama tanpa menekan minoritas. Selain Bob Marley dan Jamaika, rambut gimbal atau lazim disebut “dreadlocks” menjadi titik perhatian dalam fenomena reggae. Saat ini dreadlock selalu diidentikkan dengan musik reggae, sehingga secara kaprah orang menganggap bahwa para pemusik reggae yang melahirkan gaya rambut bersilang-belit (locks) itu. Padahal jauh sebelum menjadi gaya , rambut gimbal telah menyusuri sejarah panjang. Konon, rambut gimbal sudah dikenal sejak tahun 2500 SM. Sosok Tutankhamen, seorang fir’aun dari masa Mesir Kuno, digambarkan memelihara rambut gimbal. Demikian juga Dewa Shiwa dalam agama Hindu. Secara kultural, sejak beratus tahun yang lalu banyak suku asli di Afrika , Australia dan New Guinea yang dikenal dengan rambut gimbalnya. Di daerah Dieng, Wonosobo hingga kini masih tersisa adat memelihara rambut gimbal para balita sebagai ungkapan spiritualitas tradisional. Membiarkan rambut tumbuh memanjang tanpa perawatan, sehingga akhirnya saling membelit membentuk gimbal, memang telah menjadi bagian praktek gerakan-gerakan spiritualitas di kebudayaan Barat maupun Timur. Kaum Nazarit di Barat, dan para penganut Yogi, Gyani dan Tapasvi dari segala sekte di India, memiliki rambut gimbal yang dimaksudkan sebagai pengingkaran pada penampilan fisik yang fana, menjadi bagian dari jalan spiritual yang mereka tempuh. Selain itu ada kepercayaan bahwa rambut gimbal membantu meningkatkan daya tahan tubuh, kekuatan mental-spiritual dan supernatural. Keyakinan tersebut dilatari kepercayaan bahwa energi mental dan spiritual manusia keluar melalui ubun-ubun dan rambut, sehingga ketika rambut terkunci belitan maka energi itu akan tertahan dalam tubuh. Seiring dimulainya masa industrial pada abad ke-19, rambut gimbal mulai sulit diketemukan di daerah Barat. Sampai ketika pada tahun 1914 Marcus Garvey memperkenalkan gerakan religi dan penyadaran identitas kulit hitam lewat UNIA, aspek spiritualitas rambut gimbal dalam agama Hindu dan kaum tribal Afrika diadopsi oleh pengikut gerakan ini. Mereka menyebut diri sebagai kaum “Dread” untuk menyatakan bahwa mereka memiliki rasa gentar dan hormat (dread) pada Tuhan. Rambut gimbal para Dread iniah yang memunculkan istilah dreadlocks—tatanan rambut para Dread. Saat Rastafarianisme menjadi religi yang dikukuhi kelompok ini pada tahun 1930-an, dreadlocks juga menjelma menjadi simbolisasi sosial Rasta (pengikut ajaran Rastafari). Simbolisasi ini kental terlihat ketika pada tahun 1930-an Jamaika mengalami gejolak sosial dan politik. Kelompok Rasta merasa tidak puas dengan kondisi sosial dan pemerintah yang ada, lantas membentuk masyarakat tersendiri yang tinggal di tenda-tenda yang didirikan diantara semak belukar. Mereka memiliki tatanan nilai dan praktek keagamaan tersendiri, termasuk memelihara rambut gimbal. Dreadlocks juga mereka praktekkan sebagai pembeda dari para “baldhead” (sebutan untuk orang kulit putih berambut pirang), yang mereka golongkan sebagai kaum Babylon —istilah untuk penguasa penindas. Pertengahan tahun 1960-an perkemahan kelompok Rasta ditutup dan mereka dipindahkan ke daerah Kingston , seperti di kota Trench Town dan Greenwich, tempat dimana musik reggae lahir pada tahun 1968. Ketika musik reggae memasuki arus besar musik dunia pada akhir tahun 1970-an, tak pelak lagi sosok Bob Marley dan rambut gimbalnya menjadi ikon baru yang dipuja-puja. Dreadlock dengan segera menjadi sebuah trend baru dalam tata rambut dan cenderung lepas dari nilai spiritualitasnya. Apalagi ketika pada tahun 1990-an, dreadlocks mewarnai penampilan para musisi rock dan menjadi bagian dari fashion dunia. Dreadlock yang biasanya membutuhkan waktu sekitar lima tahun untuk terbentuk, sejak saat itu bisa dibuat oleh salon-salon rambut hanya dalam lima jam! Aneka gaya dreadlock pun ditawarkan, termasuk rambut aneka warna dan “dread perms” alias gaya dreadlock yang permanen. Meski cenderung lebih identik dengan fashion, secara mendasar dreadlock tetap menjadi bentuk ungkap semangat anti kekerasan, anti kemapanan dan solidaritas untuk kalangan minoritas tertindas. > dari berbagai sumber.  http://indoreggae.com/artikel15.html

gud vibes: ALL ABOUT REGGAE..:D

gud vibes: ALL ABOUT REGGAE..:D: " SEKILAS TENTANG SEJARAH MUSIK BERGENRE REGGAE 'Musik Jamaica Pendahulu'Menurutsejarah Jamaica, budak yang membawa drum da..."

ALL ABOUT REGGAE..:D

 SEKILAS TENTANG SEJARAH MUSIK BERGENRE REGGAE

 

"Musik Jamaica Pendahulu"

Menurut
sejarah Jamaica, budak yang membawa drum dari Africa disebut "Burru"
yang jadi bagian aransemen lagu yang disebut "talking drums" (drum yang
bicara) yang asli dari Africa Barat. "Jonkanoo" adalah musik budaya
campuran Afrika, Eropa dan Jamaika yang terdiri dari permainan drum,
rattle (alat musik berderik) dan conch tiup. Acara ini muncul saat
natal dilengkapi penari topeng. Jonkanoos pada awalnya adalah tarian
para petani, yang belakangan baru disadari bahwa sebenarnya mereka
berkomunikasi dengan drum dan conch itu. Tahun berikutnya, Calypso dari
Trinidad & Tobago datang membawa Samba yang berasal dari Amerika
Tengah dan diperkenalkan ke orang - orang Jamaika untuk membentuk
sebuah campuran baru yang disebut Mento. Mento sendiri adalah musik
sederhana dengan lirik lucu diiringi gitar, banjo, tambourine, shaker,
scraper dan rumba atau kotak bass. Bentuk ini kemudian populer pada
tahun 20 dan 30an dan merupakan bentuk musik Jamaika pertama yang
menarik perhatian seluruh pulaunya. Saat ini Mento masih bisa dinikmati
sajian turisme. SKA yang sudah muncul pada tahun 40 - 50an sebenarnya
disebutkan oleh History of Jamaican Music, dipengaruhi oleh Swing,
Rythym & Blues dari Amrik. SKA sebenarnya adalah suara big band
dengan aransemen horn (alat tiup), piano, dan ketukan cepat "bop". Ska
kemudian dengan mudah beralih dan menghasilkan bentuk tarian "skankin"
pad awal 60an. Bintang Jamaica awal antara lain Byron Lee and the
Dragonaires yang dibentuk pada 1956 yang kemudian dianggap sebagai
pencipta "ska". Perkembangan Ska yang kemudian melambatkan temponya
pada pertengahan 60an memunculkan "Rock Steady" yang punta tune bass
berat dan dipopulerkan oleh Leroy Sibbles dari group Heptones dan
menjadi musik dance Jamaika pertama di 60an.

"Apa sih Reggae"

Reggae
sendiri adalah kombinasi dari iringan tradisional Afrika, Amerika dan
Blues serta folk (lagu rakyat) Jamaika. Gaya sintesis ini jelas
menunjukkan keaslian Jamaika dan memasukkan ketukan putus - putus
tersendiri, strumming gitar ke arah atas, pola vokal yang 'berkotbah'
dan lirik yang masih seputar tradisi religius Rastafari. Meski banyak
keuntungan komersial yang sudah didapat dari reggae, Babylon (Jamaika),
pemerintah yang ketat seringkali dianggap membatasi gerak namun bukan
aspek politis Rastafarinya. "Reg-ay" bisa dibilang muncul dari anggapan
bahwa reggae adalah style musik Jamaika yang berdasar musik soul
Amerika namun dengan ritem yang 'dibalik' dan jalinan bass yang
menonjol. Tema yang diangkat emang sering sekitar Rastafari, protes
politik, dan rudie (pahlawan hooligan). Bentuk yang ada sebelumnya (ska
& rocksteady) kelihatan lebih kuat pengaruh musik Afrika -
Amerika-nya walaupun permainan gitarnya juga mengisi 'lubang - lubang'
iringan yang kosong serta drum yang kompleks. Di Reggae kontemporer,
permainan drum diambil dari ritual Rastafarian yang cenderung mistis
dan sakral, karena itu temponya akan lebih kalem dan bertitik berat
pada masalah sosial, politik serta pesan manusiawi.

"Ternyata Reggae Ngga asli Jamaika lho!"

Reggae
memang adalah musik unik bagi Jamaika, ironisnya akarnya berasal dari
New Orleans R&B. Nenek moyang terdekatnya, ska berasal berasal dari
New Orleans R&B yang didengar para musisi Jamaika dari siaran radio
Amrik lewat radio transistor mereka. Dengan berpedoman pada iringan
gitar pas - pasan dan putus - putusadalah interprestasi mereka akan
R&B dan mampu jadi populer di tahun 60an. Selanjutnya semasa musim
panas yang terik, merekapun kepanasan kalo musti mainin ska plus
tarinya, hasilnya lagunya diperlambat dan lahirlah Reggae. Sejak itu,
Reggae terbukti bisa jadi sekuat Blues dan memiliki kekuatan
interprestasi yang juga bisa meminjam dari Rocksteady (dulu) dan bahkan
musik Rock (sekarang). Musik Afrika pada dasarnya ada di kehidupan
sehari-hari, baik itu di jalan, bus, tempat umum, tempat kerja ato
rumah yang jadi semacam semangat saat kondisi sulit dan mampu
memberikan kekuatan dan pesan tersendiri. Hasilnya, Reggae musik bukan
cuma memberikan relaksasi, tapi juga membawa pesan cinta, damai,
kesatuan dan keseimbangan serta mampu mengendurkan ketegangan.

nha segini dulu postingan q,,ntar klo uda dpet info lagi, baru dah posting lagi,,
buat para rastaman rastawati selamat membaca..:D
*sebenere buat semua kalangan si, g hrus pecinta reggae doang,,:D

by : _mamuroh_

gud vibes: Gagal menjadi seorang pendendam..

gud vibes: Gagal menjadi seorang pendendam..

Baby Doll

wah seperti menjamah boneka terindah aja pas waktu aku mengenalmu
pertamanya ku buat kau buta dengan pesonaku, hahhaha...*narsisnya lagi kumat
lalu tersesat kau karena silaumu sendiri..*mampus g lo*

kemudian ku ajak kau melayang tinggi, sampai langit ke 7 juga hayuk,,
abis itu baru ku hempaskan kau ke bumi

rasanya ingin ku mainkan kau sesuka hati,, setelah apa yg kau lakukan padaku
selanjutnya kau ku tinggal pergi

setelah liat kau menderita ingin ku tertawa melihat kau luka
dan akhirnya kaupun kau terpuruk di kakiku

heh buat kau yang disana ku ingin kau rasakan
apa yg dulu kau lakukan


tapi sayang itu hanya niat q saja,,coba kalo beneran aku jalanin,,hmmm....
padahal aku udah pasang kuda- dobel,,
kalo di ingat2 pas pertama kenal,,kau panggil aq tante,,hahah lucu2,,
hwaaaa,,,kenapa jadi mengingatnya lagi,,,
_to be continued_

Gagal menjadi seorang pendendam..

hoho...>_<
memang niat yang ga' baik itu, g bakalan diridhoi sama Alloh ya,,hmmm

rasa menyesal sedikit terselip dihatiku,,yang awalnya pengen balas dendam sama orang yang udah nyakitin *maybe* padaku,,tapi kalo dipikir2 kok ga ada gunanya juga,,ah mendingan udahan ajalah dendamnya,,
awal yang baik, sebisa mungkin berakhir dengan baik jga,,hmm,,god bless me..^_*
dapet bisikan dari setan sama malaikat..
si setan_ngapain g dendam sam orang itu,,,dia udah bikin kamu sakit,,,balah diaaaa,,
si malaikat_udahlah, ga ada gunanya dendam sama orang lain,,ambil hikmahnya aja,,oke2,,:D
*akhirnya yg menang si malaikat,,efek imanku kuat kali ya,,hahah,,,amin,,^_^